[原创] 《如焉》的网络生活 网络, 原创, 生活

将军牛牛

        一本书，一场梦，一个没有结局的故事，一段最终归于平淡的生活。
        2010年8月5日晚十时，看完了《如焉》。
        好书，需要慢慢看，细细品，其中妙处，我是近年来才体会到的。胡兰成的《今生今世》我看了半个月，胡发云的《如焉》也是半个月看完的。不是一类人的两位胡先生写出了同样好的作品，点化了愚昧的我。原来，人品低下的人也能写出品位不低的文章。一个内心龌龊的家伙，把自己装扮成正人君子道德楷模是不困难的事，除非自己不经意间露出了狐狸尾巴。
        没有接触网络前，茹嫣的生活是平静的，守着一个空巢，出国留学的儿子是她唯一的情感寄托。为了方便和万里之外的儿子联系，茹嫣学会了上网，上QQ，上MSN，也是缘于不经意间展示了才女风范，被推上了版主的位置。从此，误入江湖，身不由已，被卷进了是非旋涡。
       小说把茹嫣的网络生活置于SARS病魔在中华大地游荡这样一个特殊背景下，是有着其典型意义的。生与死，考验着人性；是坚持正直和善良，还是与苟且和欺骗为伍，考验着一个人的良知。茹嫣坚持着自己人格的道德底线，不愿意辱没自己的良知。她没有被爱情眩目的光环照花了眼，她为了坚持自己做人的理念，放弃了人间仙境般的生活，她是我们这个时代硕果依稀不受特权诱惑的另类女子。
       网络，曾经向茹嫣展示过美好的一面；和许多人的经历一样，曾经和论坛有过蜜月期；时隔不久，又向她展示了狰狞的另一面，这是不以人的意志为转移的。你可以保证不伤害别人，却无法保证别人不伤害你；你自以为没有伤害到别人，别人却以为你曾经或已经伤害到他，这是没有办法的事。反过来 讲，网络的不确定性造就了信息的不对称性，当你不知不觉自以为感觉良好之时，说不定你早已被盯上了，被偷窥了，人家的炮口早对准你了，就等着发射的最佳时刻呢。
       这，就是茹嫣的网络生活，也是她的现实生活。
       茹嫣的际遇，道理浅显，却发人深省。论坛不过是个场所，是个平台，它向一部分人充分地提供了自由，同时也无法阻止另一些人胡乱地挥霍自由。当两个自由发生了碰撞，当一个自由被另一个自由锁定，自以为被妨害或被侵犯，冲突就无法避免了。可以是友好切磋，可以是唇枪舌剑，也可以是秽言祟语无限上纲；可以是互有攻防，可以是团伙械斗，更可能会出现甫志高出现犹大那样的双面人，出现一场力量悬殊的抓捕战围剿战。这样的景观无处不在，无时不在发生，这，就是网络；这，就是论坛。
       网络，有交际就会有朋友。以文会友，你会有知心的朋友，但会非常少。在某个论坛，你如果有很多向你频频表达善意的ID，你因此认为你已经拥有很多朋友，那就大错特错了。虚拟世界中的朋友只是理论上的朋友，是靠不住的。今天，他对你频献殷勤你夸你顶你的帖，向你问寒问暖，和你谈笑风生。明天，十分卖力吐你口水打你棒子的ID也许就是他，也可能他什么都不和你说，只留给你一个阴森森的眼神。后天，他可能象是什么事情也没发生过似的，继续示好你逢迎你，继续和你称兄道弟。你如果习惯了，接受了，继续当他是朋友，那么，恭贺你，你合格了，和他们没有区别了。
       本书的叙述，有三条线。茹嫣的网络生活是主线，贯穿全书。茹嫣和达摩、卫老师等人的友谊是辅线，如果故事继续展开下去，这条辅线有可能变为主线，那将是另一个故事。茹嫣和梁晋生的恋情，则是一条不连贯的虚线。梁晋生是个不坏的人，是个好官，但是，身在官场如同在江湖一样，他放弃茹嫣是不得已的。如果不是江晓力的强力干预，他甚至已经准备做不爱江山爱美人的中国的温莎公爵、王近山二世，但是，他想做而没有做得成。唯一让人看不起他的是，无论他作出了什么样的选择，他至少应该给茹嫣一个交代。
       世上什么东西最可贵？
       是真诚，真诚最可贵！
       茹嫣是真诚的。她上论坛上QQ，填写个人注册资料，像填写党员登记表那样详实和一丝不苟。她待朋友真诚，待恋人真诚，待小动物也非常真诚。她参加了网友聚会，也和梁晋生幽会过，她为自己的真诚付出了代价。这，本不是真诚的过错。
       世上什么东西最可怕？
       是欺骗，欺骗最可怕！
       天灾也好，人祸也好，千万年来伴随着人类走到今天，这本是一件常事。从SARS，到禽流感到甲型H1N1，本身并不可怕。不就是瘟疫吗？人类类似的经历又不是第一次，有什么了不起！尽可能地远离它，尽可能地利用已经掌握的现代控制技术阻断它操控它，直至消灭它，不就成啦。已经进入了信息时代，人为地隔绝信息，欺骗人民，延误预防和治疗，那才是可怕的。
       一个民族，苦不怕，难不怕，怕的是没有了凝聚的力量。中华民族曾经经历过几次大的分裂，不也过来了嘛。如果人人心中都有莫名的恐惧，在众口一烁“狼来了”时狼没来，久而久之松懈了，麻痹了，人人坚信世界上本来就没有狼时，狼真的来了，那才是令人悲哀的事。
       一本好书看完以后，多少会有些感悟。《如焉》带给我的的感悟有二：
       其一，好官贪官，本来就不存在明显界限。
       中国是个官本位世界，当官当到什么级别，所能享受的特权是相对应的，配套的，现行体制为他们提供了丰厚的各种资源。书中的副市长梁晋生为人正派，私生活严谨。就是这样的一个好官，为了博取茹嫣的欢心，向她展示了一个好官生活的另一面。本市的度假村、内部餐馆等所有普通人禁止光顾的高档消费场所，他都能去，也能带茹嫣去，更能带他愿意带的其他人去。只要他去了这些地方，他有不被任何人打扰的权力，无论为公为私，不需要他买单。在国家提供给他的、陈列着古董奢侈用品的私人大面积豪华套房里，他非常坦然地回答茹嫣的疑问：即使住房不算在内，自己的工资也供不起生活必须开销，但是，中纪委不会过问这些事。
       这让我想起了“规则”二字。为老板种瓜的瓜农，口渴了，摘几个瓜自己吃或者招待一下朋友，老板是允许的，不算犯规。酿酒生产线上的工人，工作之余在大酒樽里舀点酒喝，也不算犯规，只要他不把酒夹带出去卖钱，老板是能够容忍的 。在合理地吃瓜喝酒问题上，好官贪官平起平坐，没有任何界限。他们的界限在于贪官多了个“贪”字，除了吃着喝着，还要拿着，往兜里揣，带了走。老板没发现，就算好官，被老板抓着了，就是贪官，如此而已。
       其二，分手是很常态的事，没必要太在意。
       缘来而聚，缘尽而散，本属平常。茹嫣和梁晋生做不成恋人，分手；茹嫣和江晓力做不成朋友，分手；达摩和毛子道友做不下去了，分手；因为染上SARS不治，卫老师和赵姨做不成夫妻，分手；茹嫣和那个名叫“空巢”的论坛缘分已尽，分手。分手是人世间很常态的现象，乍分手，有可能会伤筋动骨，想开了，也就是那么回事。谁也别赖着谁，谁也没欠着谁，重新回归平淡的生活，不见得不是好事情。过着小市民的生活，并不妨碍你像上帝那样思考，如同达摩，没有什么不好。
     《如焉》是个没有结局的故事，何必非得让作者杜撰一个结局呢？
       茹嫣最终选择了远离网络，那个曾经带给她欢娱，后来又给她带来不快的世界。
       她就是她，她永远是她。她不会去效法那些伤她的小人，披上马甲，再入江湖。
       空气、水和阳光，地球人生存必需依赖的东西。网络，毕竟可有，也可无。
       相信世间有许多茹嫣这样的女子男人，如果没有网络，没有这样一种自由的私性的表达平台，这些人优秀的潜质可能永远蛰伏在各自的身体内，直至离开这个世界。从这个意义上说，应该感谢网络。“如焉”只不过是个千千万万个ID 中的一个，她的存在与不存在，丝毫不影响某个论坛的兴衰，不影响社会机器的运行，更左右不了地球的转动。往大里说，她象一颗流星；往小里说，她是一颗流萤。只要有人记得，她曾经闪亮过，足够了。

小小豆豆

认识深刻，我都 想去找来看了。现在没什么离不开的，只是需要时间去忘记

将军牛牛

感谢《如焉》中的中年女人茹嫣，一个历经沧桑身处孤寂的中年女子，怀着露珠一般透明纯洁的浪漫思想，在纷繁复杂的现实生活中烟火味十足又一尘不染，坚守心灵的洁净。在平凡生活中学会生活，学会思考，感谢她超越狭隘的集团利益，浑身洋溢着高贵的正义感和关爱生命的悲悯情怀。

        感谢《如焉》中的民间思想家达摩，一个靠手艺养家糊口的底层平民，用自己渊博的学识、深刻的思想、刻骨铭心的现实体验，将生命精神化或者说将精神生命化的融合统一的草根精英。他对青年时代的好朋友毛子，一个具有时代象征意义的精英文化的代表人物，在背叛良知逐流迷失的困惑矛盾中，所表现的宽容豁达闪烁出了他人性的光芒和友善。达摩知道迷醉过，被意外的得到又失去自我的人，有权力暂时缺席，强迫改变，并不能真的改变，拯救的只能靠自己。达摩并不是一个生活在我们梦中的理想人物，他不是作家虚拟出来的一个光彩影像。有时候我觉得达摩就是我的某位亲人；有时候他又是故乡低头看谷黄的邻居；有时候甚至就是地摊上那位欢欢喜喜修鞋的鞋匠。他就朴实真切地生活在我们的身边，是一个个将生存和存在进行艰难互补和代偿的人。那些同情、良心、责任感被风雨越洗越亮，永远向世界坦露真心赤诚、友善观照的人就是达摩。

       卫斯立，一个用“不是的时候，他们说是；是的时候，他们又说不是。”的绝笔向世界发出振聋发聩的质疑的悲情老学者老思想家。青年时代的迷茫和彷徨，中年时代的遭到灵魂凌迟的屈辱苦痛，晚年的清醒与自救，在绵绵无绝期的灵魂折磨中，至死也无法逃脱命运是与不是的倒置的历史荒谬的不幸中。“不是的时候，他们说是；是的时候，他们又说不是。”个体生命无论多么强大，也没有力量穿越这道特殊的魔瘴，而点燃的火光总有驱散雾瘴的那一天，燃脂为灯的虔诚是精神超越生命的最后努力。时间可以限制生命，却无法限制精神，精神的不屈是可以穿越生命到达真的彼岸的。作家在很多处将俄罗斯的歌谣，那些为了捍卫真理不惜牺牲生命的文艺思想的先驱者的名字一次又一次的提及，不仅浓郁了卫斯立命运的悲情色彩，也加大了震憾人心力度。卫斯立不明不白地去了，残局不会因为身体的离去用遗忘来收拾。达摩，毛子还有茹嫣正举着他的火光寻找着修补的线路。

       梁晋生，一位在江山与美人不能兼得的矛盾中，不知何去何从的政府官员，一个理性和感性无法均衡的男人，在权欲的诱惑下，不惜牺牲了来之不易的爱情，这不仅给茹嫣造成了中年情殇的伤害，也给自己造成了难于愈合的内伤。一边缠绵悱恻的爱着，一边又铁石心肠地抛弃，这种双重人格的共存与分裂，也影射了和谐下的混乱。当梁副市长选择了他放弃过的有着高贵出生的江晓芸时，实际上他选择了冷酷与庸俗。江晓芸在官场的通达与圆熟，在爱情上的狂热与自私，在友情上的奉献与掠夺，其行为准则都是在人性的冰点上进行了收获的测算。现实生活中比比皆是的例子，其典范性与普遍性，何处没有她们的苦心经营的身影？这是用破坏性完成创造的捷径。

        读完《如焉》，最后要感谢胡北作家胡发云，用一个作家的良知和敢于说真话的勇气，让我们读得了令人感动和深受启发的好小说,让我们看到了网络的希望，红紫网络的小说，不一定都是靠炒作与包装。内涵的深厚，作家的良知，重民生民意，说真话同样可以创造网络奇迹。

铁犁

一部《色戒》的推出，谈论汉奸话题成了一种“时尚”，少也谈，老也谈，我认为这只是一股短暂逆流而已。胡兰成算是一个文人，在文人之中他不算一个好文人。胡兰成的作品放在读者面前也是沧海一粟，他的品德更不值一谈。

楼主对情爱有深辟的理解能力，可是太注重于生活的负面东西，搜腐寻臭不是雅士之所为。佛的眼中尽是未来佛，因为他看到了人的向善一面。生活就是这样，不断发现美的人，他的心灵必定很美丽。